不共戴天
不共戴天
注音：
ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊ｜ㄢ
漢語拼音：
bù gòng dài tiān
釋義：
不與殺父的仇人共存於世間。◎語本《禮記．曲禮上》。後用「不共戴天」比喻仇恨極深。△「勢不兩立」
典源：
◎１《禮記．曲禮上》父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。〔注解〕(1)父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。(2)弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。(3)兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。(4)不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。(5)交遊之讎：殺害朋友的仇敵。◎２《禮記．檀弓上》子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
典故說明：
「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
書證：
01.《新唐書．卷一九二．忠義列傳中．許遠》：「使國威喪衄，巡功業墮敗，則遠於臣不共戴天，請追奪官爵，以刷冤恥。」02.《大宋宣和遺事．貞集》：「一時士大夫甘心講和，酣絭於湖山歌舞之娛，而忘父兄不共戴天之仇矣。」03.《朱子語類．卷一三三．本朝七．夷狄》：「則襄公殺其父之時，莊公當以不共戴天之故，告之天子、方伯、連率，必以復讎為事，殺得襄公而後已，如此方快。」04.《元史．卷一九五．忠義列傳三．王伯顏》：「（伯顏子）相詈曰：『吾與汝不共戴天，恨不寸斬汝，我受汝官邪！』賊殺之。」05.《二刻拍案驚奇．卷三一》：「王世名痛哭道：『此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世！』」06.《三國演義．第五八回》：「（馬超）咬牙切齒，大罵：『操賊！欺君罔上，罪不容誅！害我父弟，不共戴天之讎！吾當活捉生啖汝肉！』」07.《明史．卷一六九．王直列傳》：「陛下宵衣旰食，徵天下兵，與群臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。」08.《封神演義．第九五回》：「殷成秀大怒，罵曰：『……殺父之仇，不共戴天，定拿你碎尸萬段，以泄此恨！』」09.《二十年目睹之怪現狀．第九○回》：「在老婆眼前又不便把大舅爺待自己的情形說出，更不敢露出忿恨之色。那心中卻把大舅爺恨的猶如不共戴天一般。」10.《兒女英雄傳．第一七回》：「至於為親報仇，所謂『父仇不共戴天』，豈容片刻隱忍？」11.《聊齋志異．卷三．宮夢弼》：「親友偶來，亦曾無作雞黍之事。或言其家不貧，便瞋目作怒，其仇如不共戴天。」12.《蕩寇志．第二五回》：「我正待助小婿報不共戴天之仇，焉肯與你講和！」13.《鏡花緣．第五七回》：「承志道：『我同這惡婦乃不共戴天之仇，豈可令妻妹在他跟前應試！』」
用法說明：
【語義說明】比喻仇恨極深。【使用類別】用在「怨恨相仇」的表述上。【例 句】<01>父仇不共戴天，非報不可。<02>此恨如同不共戴天，難解難消了。<03>他恨不得一刀殺了這不共戴天的仇人。<04>土匪毀我家園，殺我家人，這仇不共戴天，一定要報。<05>這是不共戴天的深仇大恨，哪是你三言兩語所能化解的？<06>如今不共戴天的仇人就在眼前，他情緒激動得全身顫抖。<07>你們雙方到底有什麼不共戴天的仇恨，為什麼要這樣殘酷對待呢？<08>現代有些人看不順眼就動刀槍，好像對方跟他有不共戴天之仇似的。<09>你們只是好鬥而已，又不是有什麼不共戴天之仇，幹嘛如此怒目相向？
近義：
水火不容
冰炭不容
你死我活
勢不兩立
勢如水火
勢如冰炭
誓不兩立
反義：
不念舊惡
言歸於好
參考語詞：
不同天地
不忍戴天
羞共戴天
義不同戴
不同日月
不共天地
不共之仇